الزيديد ، ظهر باليمن وأمر النّاس بالعدل والإنصاف والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فأبو محمّد عبد اللّه خلّف ابنين : أحمد والأمير محمّدا ، وعقبهما زهرتان : الزهرة الأولى : عقب أحمد . . . . « 1 » ففي سنة 624 ظفر بخزانة صلاح الدين . . . . « 2 » بنواحي صعدة ، فأظهر لهم منها أربعمائة اردبة غير السّلاح والعدة ، ولم يتمكن من إظهار المذهب لأمر ما وكان عبد اللّه بين صعدة ونجران أراضي من آل عبد المدان ، وكان القوم يقال لهم الأفشون ، وهم لا يطيعون الملك الغوري ولا ملوك العرب ، وآخر من تولى من آل عبد المدان ابني أصعب بن عدنان بن عبد المدان ويقال لكلّ واحد منهما القاضي ، وفي عهدهما الأمير محمّد المنصور باللّه بن أبي محمّد عبد اللّه فناصفهما المحصول ثمّ انه وصنوه أحمد تزوجا على بنتي صعب . الطّلعة الثانية : عقب أبي الحسن عليّ بن سليمان : فأبو الحسن عليّ خلّف محمّدا ، ثمّ محمّد خلّف عليّا ، ثمّ عليّ خلّف إسماعيل ، ثمّ إسماعيل خلّف محمّدا . الطّلعة الثالثة : عقب أبي عبد اللّه حمزة الجواد المنتجب باللّه بن سليمان : ويقال لولده بنو حمزة الجواد ، فأبو عبد اللّه حمزة الجواد خلّف ثلاثة بنين : أبا محمّد عبد اللّه المنصور باللّه ، وأبا المظفر يحيى عماد الدين ذا الشّرفين المنصور باللّه ، وشمس الدين أحمد ، وعقبهم ثلاث زهرات : الزهرة الأولى : عقب أبي محمّد عبد اللّه : قال . . . . « 3 » : كان عالما عاملا فاضلا كاملا فصيحا بليغا أديبا نجيبا من كبار أئمة الزيدية ، وأعظم فحول فضلائها ، كان بالجوف ، ثمّ قد . . . « 4 » في شهر ذي القعدة سنة 593 ، ثمّ أنّه توجه إلى هجر . . . . « 5 » يعنى « 6 » من أعمال صعدة ، فأقام بها أربعة أشهر إلّا قليلا ، فاجتمعت عليه كبار العلماء الفضلاء الأخيار من كلّ فج فباحثوه في أجزل العلوم فوجدوه كالبحر الزاخر ، فأذعنوا له وسلموا له القياد وبايعوه مع سائر العباد ، على رؤوس الأشهاد ، فأمر بتفريق الدعاة والآلات في الأقطار من البلاد ، فبلغوا تهامة والخلاف لبني سليمان ، وفيه بايعته المطرة بالنصح والاختيار وعدم الخلاف ثمّ نكثوا البيعة بغيا وعصيانا ، فطلع إلى حصن كوكبان فأقام به مدة أيام من الزمان وفيه بايعه بعض أمراء العجم نحو سبعمائة فارس ، ثمّ توجهوا

--> ( 1 ) . بياض في ب . ( 2 ) . بياض في ب . ( 3 ) . بياض في ب . ( 4 ) . بياض في ب . ( 5 ) . بياض في ب . ( 6 ) . وردت هكذا .